地方志(zhì)是按一(yī)定的體例，綜合記載某一(yī)地域( 主要是行政區劃) 某一(yī)時期政治、經濟、文化及自然等方面史料的書籍，被譽為“一(yī)方之百科全書”。我(wǒ)(wǒ)國地方志(zhì)的修撰經歷了一(yī)個漫長的發展過程，最早可以溯源到先秦之《周禮》，到晉常璩撰《華陽國志(zhì)》時略備雛形。發展到宋，方志(zhì)的體例才算大(dà)體完備。明清時期，各類地方志(zhì)的撰修非常興盛，其間既有官修也有私纂。清末，科舉制度廢除,新式教育興起，新式小(xiǎo)學堂建立，為解決教材匱乏的問題，各地又(yòu)興起了鄉土志(zhì)修撰的潮流。

曾有學者將地方志(zhì)的作用歸納為十點：巨細無遺，以為國史要刪；周知(zhī)利害，以立一(yī)代綱紀；詳審山川，以決攻守之略；備載方物(wù)，以籌國計民生(shēng)； 登列丁畝，以定一(yī)方賦稅；博采風情，以利田地制宜；考績典章，以知(zhī)政治興壞； 著錄政績，以察官吏賢否；彰善癉惡，以裨社會風教； 廣征詩文，以見文化升降。也有學者將地方志(zhì)的功能簡練地歸納為“ 資治、教化、存史”：所謂“資治”就是為各級政府管理地方提供借鑒；“教化”就是指地方志(zhì)可以作為愛國愛鄉的教材；“存史”則是指地方志(zhì)因其資料的地方特色性、資料原始性、綜合傳承性，成為地方史研究的重要史料。

四川大(dà)學圖書館是一(yī)所百年老館，收藏有大(dà)量線裝古籍，其中(zhōng)地方志(zhì)的收藏、尤其是四川地方志(zhì)的收藏頗具特色。四川大(dà)學圖書館共計收藏1949年以前的舊方志(zhì)一(yī)千二百一(yī)十三種（一(yī)千四百一(yī)十三部），其中(zhōng)四川省的地方志(zhì)達到五百三十一(yī)種。由於歷史久遠，許多古籍已有不同程度破損。這些地方志(zhì)中(zhōng)有一(yī)些是國內收藏量很少的版本，甚至孤本。解決古籍“藏與用”矛盾的問題，是圖書館界長期思考的問題。目前通行的做法是將珍貴古籍影印出版，以影印件代替原件提供使用，從而更好地保護珍貴古籍原件。基於這一(yī)思路，我(wǒ)(wǒ)館遴選三十九種珍稀地方志(zhì)，於2009年結集出版了《四川大(dà)學圖書館館藏珍稀四川地方志(zhì)叢刊》。該書出版後受到學界好評。之後，四川大(dà)學圖書館自館藏中(zhōng)又(yòu)選出二十七種珍貴地方志(zhì)，彙集成《四川大(dà)學圖書館館藏珍稀四川地方志(zhì)叢刊》（續），以饗讀者。

本續編依《四川大(dà)學圖書館館藏珍稀四川地方志(zhì)叢刊》之舊例，選擇四川大(dà)學圖書館館藏的清代和民國年間修撰的有關四川地區的地方志(zhì)。之所以稱之為珍稀，是因為選擇的都是海內外(wài)存本較少（基本控制在一(yī)至四部）的本子。續編收入了不少的山水寺廟志(zhì)，如：寺廟志(zhì)有《重修昭覺寺志(zhì)》，昭覺寺素有“天下(xià)第一(yī)叢林”之美稱；山志(zhì)有《華銀山志(zhì)》和《竇圌仙山勝境全圖》；對於天下(xià)名山峨眉山，本書則選擇了不同時期、不同風格的四部關於峨眉山的志(zhì)書。此外(wài)還選擇了一(yī)些具有志(zhì)書性質的地方特色資料，如《峽江救生(shēng)船志(zhì)二卷附圖一(yī)卷行川必要》,該書資料翔實、圖繪清晰，保存了大(dà)量研究三峽航運的珍貴史料；而《自流井風物(wù)名實說》則詳細介紹了自流井的地理分(fēn)佈、基本設施、生(shēng)產工(gōng)具、生(shēng)產流程、經營管理和人員分(fēn)工(gōng)、規章等，保存了極為珍貴的古代科技史料。收錄的鄉土志(zhì)多為抄本，存世數量較少，彌足珍貴。

在編排上，本續編參照歷史地域相對歸類集中(zhōng)，在大(dà)區域內則以時代先後為序，山水寺廟志(zhì)列於所在區域之尾。

每一(yī)舊志(zhì)前列有提要，對編纂者情況、該地區建制、方志(zhì)傳承及舊志(zhì)的內容和價值做一(yī)簡明的介紹，並注明該志(zhì)在全國的收藏情況。

本書的影印以保持原書風貌為原則。為便於閱讀，在版式上作了適當的調整。